孟子读后感2000字

  近来,笔者通读了我国现代的儒家经典《孟子》一书,颇有些感触。

  《孟子》一书的内容,总起来看大要上可以归纳综合为两个字“暴政”。大少数的篇章便是讲什么是“暴政”,怎样才干完成“暴政”。固然,另有关于修身、学问和教诲等方面的内容,暂不讨论。

  什么是“暴政”?孟子在书中并未加以表明。但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以领会到作者关于暴政的某些观念。你象“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失当时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其食,数口之家可以无饥矣……”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“是故明君制民之产,必使仰足以事怙恃,俯足以畜老婆,丰年终身饱,荒年免于亡。”、“尊贤使能,豪杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆愿藏于其市矣。关,讥而不征,则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“地利不如天时,天时不如人和。多助之至,天下顺之。”、“民为贵,社稷次这二,君为轻。”、“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”、“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”说究竟,暴政也是两个字:“保民”。作者并椐此得出结论:仁者无敌。

  应该说,孟子的“暴政”观念,在2000多年的封建社会里,被历代统治者奉为经典,并被看成科举测验的紧张内容,临时处于头脑范畴的统治位置。

  但是,为什么“暴政”说并未能让历代统治者真正去完成“暴政”,更多的时分,老黎民仍然处于安居乐业之中?要害是“暴政”说只是提出了或描画了大同社会的美妙蓝图,但未从制度层面处理封建社会存在的毛病。从这个方面说,孟子的任务只完成了一半。我们可以来回忆一下中国汗青上的天子们。

  从中国汗青上看,真正能实验暴政的君王有几个?汉朝有汉高祖、华文帝、景帝罢了。就连汉武帝我看都还算不上是好天子,固然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是暴政,则天和玄宗时固然呈现了乱世,但那是由于祖宗给他们打下根底,他们在不少方面都还算不上暴政,就连团体生存作风都还存在许多题目,就别说任用奸佞和苛吏了。宋朝根本上就没有能称得上实施暴政的天子,连太祖和神宗都说着吧,他们的积分也还不敷。元朝是多数民族入主中原,为了保住本人的政治位置,对其他民族是严防苦守,倍加鄙视。大概只要世祖另有点暴政的意思,还算干了点人事。明朝从朱元璋开端就一个劲的增强封建统治,救死扶伤,那边另有暴政的意思。特殊是这老工具当他读到《孟子》里的“民为贵,社稷次之,君为轻”的时分,以为这那边是臣子说的话?几乎便是离经叛道,并说“倘此老在昔日,岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!尔后的建文帝脆弱,成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外,他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫间谍机构等根本上绝后绝后了。)厥后的天子们昏庸的昏庸,荒淫的荒淫,可以说是一代不如一代了。那么,清朝呢?清朝出了康乾乱世,这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实验了暴政。鞑子天子是外族入主,对汉人是很不信托的。为了维护本人的统治位置,制造了一个的文-字-狱便是明证。固然这两个老头在位时几多干了些人事。

  可以说,“以人为本”的看法在历代统治者的心中就基本没树立起来,这与每个天子的本质和封建制度亲密相干。而老黎民的日子正象元人的杂曲里说的“兴,黎民苦;亡,黎民苦。”

  1. 孟子读后感
  2. 狼王梦读后感
  3. 假设给我三天黑暗读后感