党员念书条记大全(一)

  ——《做最好的党员》念书条记

  克日阅读了京华出书社克日出书的《做最好的党员》一书。该书放弃了曩昔党建读物单调、平庸的实际说教方式,将党的实际涵养知识寓于生动、抽象的故事中,让广阔的党员、乃至是平凡的群众都能看得进、读得懂、学得会,真正教会党员“怎样想、怎样做、怎样说、怎样学”。

  本书中的党员典范,都因此一个个生动的故事和做法,来让其先辈性得以充沛展示。经过这些故事,我们可以看到他们并非是不吃烟火食的“高、大、全”人物,而是有着平凡人异样情绪的人,只是他们在面对种种题目和应战时,能积极想办法去处理题目,能不时逾越自我去效劳人民。这种有血有肉的人物和活龙活现的故事,可以让我们以为他们愈加密切,也让我们更容易仿效和学习。

  “最好的党员怎样想”,讲的是其头脑地步;“最好的党员怎样做”,讲的是任务才能;“最好的党员怎样说”,讲的是语言本领;“最好的党员怎样学”,讲的是学习艺术。这四个方面,缺一不行,按部就班,照此来学习,可以学得更无效率。

  《做最好的党员》一书,放弃“假大空”说教形式,驻足构造、学校、企业、奇迹单元等各条阵线的岗亭实践,通知我们最好的党员应该“怎样想”(头脑培育)、“怎样做”(任务才能)、“怎样说”(语言本领)、“怎样学”(学习进步的艺术),以典范案例和精美点评,经过平白的言语,解释一个狐疑了几十年的浩劫题:在战争年月和市场经济情况下,在普平凡通的任务岗亭上,良好的党员是怎样做出来的。

  特殊能奉献:不但“为人民效劳”,还要“一心一意”

  每其中国共产党员,在入党的第一天就该明确:我们入党,并不是为了当官发达,而是为人民贡献终身。

  可以说,贡献便是共产党员的“代名词”。不只云云,我们还应该明白:“为人民效劳”,这只是对每个共产党员最根本的要求。要成为一个最好的党员,还得提一个更高的规范,那便是“一心一意”。

  “越能领会贡献的意义,越能读懂党员的寄义”

  毫无疑问,良好党员是一壁旌旗,是各人学习的典范。但是,一提起“良好党员”,不少人又每每将他们与“高、大、全”联络起来。这一来,不只与真真相况离开,又使人以为可望不行及,难以学习。

  实践上,哪怕最良好的共产党员,也生存在我们身边,既食人世烟火,也有着和平凡人一样的喜怒哀乐。他们之以是能做得更好,就在于他们在处置题目、面对选择时,盲目逾越团体情绪,将对人民群众的效劳与贡献,落实到本人一样平常的任务与点点滴滴的生存中去。如许一来,就给我们提供了可以间接学习的标杆,既让我们受典范的鼓励而高兴向他们看齐,同时只需我们自创他们的做法去做,异样也可以变得良好。


  党员念书条记大全(二)

  ——《迷信开展观紧张阐述摘编》念书条记

  胡锦涛总布告在十七大陈诉中提出,在新的开展阶段持续片面建立小康社会、开展中国特征社会主义,必需对峙以邓小平实际和“三个代表”紧张头脑为指点,深化贯彻落实迷信开展观。

  迷信开展观便是要对峙以人为本,树立片面、和谐、可继续的开展看法。刚强贯彻和落实迷信开展观对促进党的实际创新、促进社会主义经济政治文明奇迹安康开展、增强党的在朝才能建立和党的先辈性建立具有严重的实际和理论意义。

  对峙以人为本,片面、和谐、可继续的开展观,是我们以邓小平实际和三个代表紧张头脑为指点,(www.cnk6.com)重新世纪党和国度奇迹开展全局动身提出的严重战略头脑。全党同道都要从贯彻三个代表紧张头脑和十六大肉体的战略高度,从确保完成片面建立小康社会雄伟目的的战略高度深入树立和落实迷信开展观,更好的完成新世纪新阶段我们负担的汗青义务。

  迷信开展观,是我国经济社会开展的紧张指点目标,是开展中国特征社会主义必需对峙和贯彻的严重战略头脑。

  迷信开展观是围绕中国特征社会主义这一主题,深入答复了我国社会主义经济建立、政治建立、文明建立、社会建立和党的建立的一系列严重题目,是中国特征社会主义实际体系的紧张创新效果。

  迷信开展观,第一要义是开展,中心因此人为本,根本要求是片面和谐可继续,基本办法是统筹统筹。迷信开展观探究和答复了完成什么样的开展、怎样开展这一严重实际和实践题目。


  党员念书条记大全(三)

  ——《孟子》念书条记

  作为传统文明的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之久远,我辈中人天然难以三言两语以揽括,固然我的看法只是管锥之见,但孟子自己的头脑、肉体和睦魄却如穿透万里晴空的红日,我即便范围于视野和眼识,亦已感触了耀眼的光辉。

  起首,我以为孟子的凶猛处正在于,所倡导的“仁义”头脑最能捉住事物的实质关键。孟子看到“生”、“利”是对事物长处干系的短视,而仁、义却能久远影响到将来,故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。无论事物表象呈现何等扑朔迷离的题目或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,常常转危为安、转难为易,而绰绰不足。

  当今着名于天下的“零碎论”、“零碎考虑”,虽口口声声支持舍近求远,而要静态、久远地看事变,说透了:皆可从孟子的仁义头脑找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”,以描述孟子的仁义之道最为适当不外了。而抓不到仁义精华的人,有如行走在茫茫戈壁或陆地上,终生疲命于随时显现的空中楼阁的追逐中去。

  尚有一点,我以为孟子最值得先人效仿的是他独行特立,差别流合污的风格。这点即注定了他如有时机作为,赐与一发扬本领的舞台,则必能成一王业的小人物也!独行特立者,态度坚决,认识独立;差别流合污者,则能做到不三心二意、不心随物转。有此二者,则培养了孟子之大魄力,体现在文风上则气魄雄奇而澎湃,用来创业则整个天下都向他一人倾倒,孙子兵书言“致人而不致于人”,在孟子身上失掉了表现。当今社会情势汹涌澎拜,经常人置于此中而莫辩偏向,倘学得孟子一二,何怕不克不及惊天地而泣鬼神呢?

  固然研习《孟子》的工夫急促,但是孟子黑暗的仁义之道已足以令人受害终生了,最初,再对孟子的仁义之道作一总结:一是其舍末逐本的头脑,二是其独行特立的肉体,三是其驾御情势的魄力。

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