史记念书条记(一)

  《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也创始了纪传体史书的方式,对厥后历朝历代的野史,都发生了深远的影响。

  一个个耐人寻味的小故事编织成了生生世世传播的史记。

  司马迁笔下的人物个个宛在目前,有着光显的特性。生动的言语,柔美的笔墨让读者读起来似乎置身于一个个柔美的意境中。随着情节的崎岖,我的心境也在为之而改动。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感觉着主人公的感觉。轻松幽默的言语,告急安慰的情节,似乎把我带到了谁人悠远的期间。各个期间的配景特征;各个国度的风土情面;各个民族的习俗习气,在《史记》中体现得极尽描摹,有声有色。

  看《史记》就似乎在作一次足不出户的汗青游览,明白了谁人期间的统统,回忆了种种令人难以忘却的汗青事情。领会了事先人们的头脑情感。

  看《史记》就似乎在读一本风趣的故事书。生动抽象的汗青人物绘声绘色的为你报告他们身上发作的风趣的故事,率领你进入他们的天下。

  看《史记》就似乎在和一个汗青学家面临面的说话。深深的被他那精确到位的言语所感动。在不知不觉中也增长了须要的汗青知识,丰厚了头脑。

  《史记》是一本既生动风趣又能增长知识的值得一看的好书。


  史记念书条记(二)

  关于《史记》,鲁迅曾表彰“史家之绝唱,无韵之离骚”。作为中国第一部纪传体通史的《史记》为何能失掉云云高的评价?在暑期读完“史记二十篇”后,我找到了答案。

  起首看这二十篇文章的标题,很容易就发明标题是由人名与“本纪”或“世家”或“传记”构成。实在上述的“本纪”“世家”“传记”,另有“表”“书”都是方式,表现差别范例的文章。云云一来,经过标题,我们就能大约理解文章的内容。比方:《商君传记》,“传记”是记叙帝王诸侯以外的人的平生古迹,以是这篇文章是关于商鞅的平生的。能在阅读文章前掌握文章的小气向,对我们阅读《史记》犹故意义,只要如许才干更好地从汗青人物、汗青事情中悟出原理。

  阅读《史记》,就似乎停止一次时空的穿越,回到几千年前体验一趟汗青之旅。司马迁用丰厚多样的言语,塑造了一个又一个抽象光显的汗青人物。同时,司马迁也是中庸之道的。正所谓“人无完人”,司马迁笔下的人物,帝皇将相也好、千古好汉也罢,都有其共同的长处和不行防止的缺陷。比方,西楚霸王项羽,固然他目光如豆、心胸狭隘,最初落得“左右逢源”的了局,但司马迁也留意到他所拥有的车载斗量的军事才干。作者的翰墨恰如其分,在叙说汗青事情时也坚持着一份不足为奇的明智,没有因融入团体情绪而添枝加叶。许多着名的汗青事情于我的面前目今再现,牵动着我的思路与情绪,或因一丝失误而唏嘘感慨,(www.cnk6.com)又或因获得乐成而高兴不已。正是司马迁在《史记》中对每一位人物客观的描绘,对每一件汗青事情细致的纪录,使得包罗我在内的广阔读者在阅读《史记》时,能失掉愈加深入的感觉:学习人物的长处,明白乐成的法门;也要以过来的失败为鉴,汲取后人的经历经验,防止重蹈覆辙。正所谓“读史使人明智”,阅读完这《史记》二十篇后,我似乎与昔人停止了一次深入的头脑交换,的确是收获颇丰啊。

  为了能向众人出现《史记》这部千古名作,作者司马迁支付的心血,除了他本人,我们都不得而知。听说《史记》的内容有一半是司马迁在狱中编写完成的。我能想象牢狱中的情况非常艰苦,而他所受的刑罚也一定不轻,但转头看看纸上的笔墨,层次明晰、详略妥当,另有很多名句、四字词古人仍在相沿。若不是事前晓得,谁又能想到这云云大的反差是真实存在的呢?登时,我对司马迁寂然起敬,对他的心血结晶――《史记》用了另一番感觉:不只是一部汗青巨作,也是一部不知融聚几多血汗的文籍。

  《史记》的言语、内容、立意都是其成绩地点。但我置信,其成绩绝不只限于此,大概我们每读一次,又会发明《史记》的另一过人之处,抑或是失掉另一感悟。


  史记念书条记(三)

  《史记》是中国纪传体通史的开山之作,鲁迅曾对《史记》感慨不已,称其为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

  《史记》是司马迁终身的创作结晶。会合着述,花了15年左右,假如把材料的预备任务算在内,全部工夫要超越20年。《史记》记载的汗青,是从传说中的天子开端,到汉武大帝太始年间为止,约莫3000年。其方式为纪传体,多以人物或家属为单元睁开,故事性很强,文笔出众,是子女列传文学的先驱和样板,影响至深至远。

  如许良好的史学着作、文学作品,其孕育和创作的进程也非统一般。据史学纪录,司马迁从小聪颖过人,“年十岁则诵古文”。父亲是汉武帝的史官,因而,司马迁很早就遭到了踏实的史学训练。长大之后,服从父亲遗志,读万卷书,行万里路,走遍了大江南北,获益很多。

  38岁的时分,司马迁成了汉武帝的史官。官阶固然低,但司马迁依然感触十分荣幸,于是推辞了宾朋来往,抛开了本人的家业,满身心投入到史学专着上,以求立功立业,为君主和国度造福。几年后一件大事深深影响了司马迁。事先匈奴常常侵犯汉朝,汉朝上将李陵进军匈奴,众寡不敌并且没有后盾,兵尽粮绝投诚了匈奴。汉武帝震怒想重罚李陵的族人,群臣争相赞同,大说李陵的罪行。只要司马迁为李陵辩护,说李陵为人耿直,其潜逃事出有因,盼望皇上可以饶恕。但汉武帝不为所动并且迁怒于司马迁,司马迁为此受连累被处以“腐刑”。司马迁悲愤至极,已经想他杀雪恨。但颠末剧烈的头脑妥协之后,他照旧决议刚强的活下去,决计要“弃小义,雪大耻,名垂于后代”。于是他历经艰苦完成了《史记》一书,盼望可以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

  读完《史记》,合卷之后以为收益很多。次要领会有以下三点。

  一是敬佩司马迁勇于说实话。在当其他同寅为投合汉武帝的心情大加贬损李陵时,身为一个小小的史官,位微人轻,面临因李陵的潜逃而愤怒不已的汉武帝勇于直面呈理,这需求宏大的勇气。勇于对峙本人的想法,不受其别人的影响,没有一丝为己的私心,冒着惹恼掌握生杀大权的天子为他人夺取公道的判处。以如今许多人的目光看,司马迁确实很傻、情商太低,在不得当的场所做了最不得当的事。但是,我以为一团体终身能对峙本人的想法是不足为奇的。说实话、干实事、做真人九个字提及来复杂,抚躬自问,是不是每团体可以真的做到呢?说实话,干实事,做真人,是做人的最少要求,更是我们这个期间以后所急迫需求的,也是完成胡锦涛总布告“树立和落实迷信开展观”的基本。但每每有些人抱着“事不关己”、“洁身自好”的处世准绳,做“愿意”的事,后果损人倒霉己。实在,在理想生存中,我们不需求假装,不需求戴着假面具,不需求做“伪小人”。做一个真真正正、实真实在的坏人,才是人之本。

  二是敬仰司马迁的执着。在汉代,腐刑是侮辱之刑,受腐刑之人通常会遭到社会的轻视和讪笑,是可耻的。司马迁本人也以“刑余之废人”自称。但是司马迁并没有因而而颓丧,没有由于遭到腐刑而被彻底击倒。虽然刚开端时冤枉、怨愤、羞耻,乃至一度想他杀,但是终极照旧痛定思痛,将本人的终身投入到本人终生酷爱的奇迹当中去。没有把受过腐刑当成甩不失的头脑包袱,反而鼓励了本人“舍小义,雪大耻”的决计,终极经过《史记》这部巨作执着地表达了本人的头脑。乃至汉武帝在看了《史记》之后也为司马迁所打动,特殊是在汉武帝暮年,颠末“巫蛊之乱”之后,他对曩昔的所作所为停止了永劫间的反思,终极向司马迁婉转表现了李陵当年之事的确有可恕之处,实践上是对司马迁直接隧道歉。从某种水平来讲,司马迁终极获得了成功。当今社会,执着实践上也是办事的基本。从小方面讲,我们从事的水利奇迹需求执着才干完成各项艰难的科研义务,才干真正做出成果;从小气面讲,在以胡锦涛同道为总布告的党地方向导下,高举中国特征社会主义巨大旌旗,奋力攫取片面建立小康社会新成功、创始中国特征社会主义奇迹新场面,更需求数代人的执着和持之以恒的高兴。

  三是《史记》中“以人为本”头脑。在头脑上,司马迁由于本身的阅历,对“人”的考虑要超越事先谁人年月,真正做到了“以人为本”考虑题目,这在事先是很稀有的。《史记》突出了以人为中央的史学形式。它选取人物的准绳因此人表现的代价为本,不以成败论好汉,不随世俗论黑白,充沛一定人物的汗青作用,惩处团体发奋无为的肉体。这充沛表现了司马迁以人为本的头脑理念,弘扬了中华民族积极朝上进步的民族肉体。以后我们社会也倡导“以人为本”,但是正如胡锦涛同道所说,我们对峙以人为本,是要以完成人的片面开展为目的,从人民群众的基本长处动身谋开展、促开展,不时满意人民群众日益增长的物质文明需求,实在保证人民群众的经济、政治和文明权柄,让开展的效果惠及全体人民。因而《史记》的“以人为本”因此单团体为本,是小为本,而胡总布告提的“以人为本”因此广阔的人民群众为本,是大为本。

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