再别康桥
作者: 徐志摩
 
悄悄的我走了,
正如我悄悄的来;
我悄悄的招手,
作别西天的云彩。
 
那河边的金柳,
是旭日中的新娘;
波光里的艳影,
在我的心头荡漾。
 
软泥上的青荇,
油油的在水底招摇;
在康河的柔波里,
我甘愿做一条水草!
 
那榆荫下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;
揉碎在浮藻间,
沉淀着彩虹似的梦。
 
寻梦?撑一支长篙,
向青草更青处漫溯;
满载一船星辉,
在星辉美丽里放歌。
 
但我不克不及放歌,
悄然是分别的笙箫;
夏虫也为我缄默,
缄默是今晚的康桥!
 
偷偷的我走了,
正如我偷偷的来;
我挥一挥衣袖,
不带走一片云彩。

  徐志摩(1896—1931),笔名南湖、云中鹤。浙江海宁人。1921年前后开端写诗,被誉为月牙诗派的台柱。1918—1922年先后曾留学于美国克拉克大学、哥伦比亚大学、英国剑桥大学。1922年返国后历任北京大学、清华大学传授。1923年月牙社在北京建立,徐志摩是提倡人之一。1926年他与闻一多等掌管《晨报》的《诗镌》。在《诗镌》上,徐志摩与他的月牙派墨客一同,做着他们的古诗实行。1927年春与胡适、梁实秋、闻一多等兴办《月牙》月刊,并掌管编务任务。《月牙》的创刊,把月牙诗派的创作推向顶峰。1931年11月19日,从上海飞往北平的途中,因飞机在济南开山一带误事出事,年仅35岁的徐志摩不幸身亡。

  在英国剑桥大学学习的那段日子,尤其深深地影响了徐志摩的终身,他称剑桥(也即“康桥”)为本人的“肉体故土”。剑桥所表现的英式文明,令徐志摩沉醉,逐步构成二心中朝思暮想的“康桥抱负”。
 
  1922年徐志摩返国。军阀统治下中国理想的暗中,令二心中的抱负徐徐幻灭。1928年秋日,他再度游历英国,《再别康桥》写于从英国返来的1928年11月6日的汽船上。
 
  《再别康桥》根本解读
 
  “康桥”是徐志摩肉体的故土,与康桥急忙作别,那种心境天然是依依难舍的。以寂静的惜别,抒写无尽的留恋之意,是这首诗的特点。旭日下的康河,波光潋滟;河边的金柳,似蒙着轻纱的新娘,那灿烂的艳影,令墨客的心湖荡漾;软泥上的青荇在水底里招摇,让民气醉——墨客甘心做一根水草,永久植根于康河的柔波里;榆荫下的清潭,天上的彩虹,人世的梦,统统的统统,揉碎在浮藻之间。
 
  虽然统统都被揉碎了,墨客仍然撑着长篙在寻梦。在青草的深处,他甘心满载一船星辉,放歌而归。但在理想中,墨客却不肯惊醒二心中的梦,万万缕惜别之情,只化作心底里缱绻的笙箫、夜空中缄默的夏虫,在“悄然”之中辞别,在“悄然”中拜别,不带走一片云彩。
 
  《再别康桥》精髓观赏
 
  《再别康桥》的难过之情深藏于俊逸、潇洒的抒写之中。“悄悄的我走了,正如我悄悄的来”——抒怀主人公就如一朵流云,有形无迹,自在而伸展。主人私心中的康桥也如梦似幻,美妙而易碎。诗中用“金柳”、“青荇”、“星辉”、“笙箫”等意象来形貌康桥景观之美和本人对康桥的留恋。这些意象每每既是写景同时又是抒怀,景与情难分难明。“那湖畔的金柳,是旭日中的新娘”——“新娘”既是一种现象,也是“我”心中的留恋着的恋人抽象,是“我”心中之旧情的表露——情与景已互为一体。在金柳之间,在青荇之上,“我”顽固地寻觅着“彩虹似的梦”,“在星辉美丽里放歌”。而现实上,“我”又不克不及尽情放歌,只要“缄默”,“悄然”地拜别。风光照旧,人事全非,落墨客用与恋人缱绻惜另外心境和笔调与“康桥”作别,写出了一种包括淡淡的难过和酸楚的不舍之情。应该说,这首诗,是墨客在与本人心中的抱负作别,那份蜜意和安谧,好像唯恐惊破心中之梦。它奇妙地展露了墨客因“康桥”抱负的幻灭而有限悲悼的情怀。
 
  徐志摩的诗单纯、轻巧、柔婉而又深含担心之情。他擅长将氛围、情绪和现象融为一体,写梦境般的现象的同时也充斥着一种梦境般的情调。并且心情回环重复,自在伸展,绝不摇摆造作。《再别康桥)读起来特殊舒缓、动听,有一种调和、优雅的音乐美。
 
  《再别康桥》诗歌欣赏
 
  康桥,即英国闻名的剑桥大学地点地。1920年10月—1922年8月,墨客曾游学于此。康桥时期是徐志摩终身的转机点。墨客在《猛虎集〃序文》中已经自陈道:在24岁曩昔,他关于诗的兴味远不如关于绝对论或民约论的兴味。正是康河的水,开启了墨客的性灵,叫醒了久蜇在二心中的墨客的定命。因而他厥后曾满怀蜜意地说:‚我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我认识是康桥给我胚胎的。‛(《吸烟与文明》)1928年,墨客故地重游。11月6日,在归程的南中国海上,他吟成了这首传世之作。这首诗最后登载在1928年12月10日《月牙》月刊第1卷第10号上,后支出《猛虎集》。可以说,‚康桥情结‛贯串在徐志摩终身的诗文中;而《再别康桥》无疑是此中最著名的一篇。
 
  第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个‚悄悄的‛,使我们似乎感觉到墨客踮着足尖,象一股清风一样来了,又悄无声气地荡去;而那至深的情丝,竟在招手之间,幻成了‚西天的云彩。‛第2节至第6节,形貌墨客在康河里泛舟寻梦。披着落日的金柳,软泥上的青荇,树荫下的水潭,逐个映入眼底。两个暗喻用得颇为精到:第一个将‚河边的金柳‛大胆地想象为‚旭日中的新娘‛,使无生命的景语,化作有生命的活物,温润可儿;第二个是将明澈的潭水疑作‚天上虹‛,被浮藻揉碎之后,竟变了‚彩虹似的梦‛。正是在意乱情迷之间,墨客如庄周梦蝶,物我两志,直以为‚波光里的艳影/在我的心头荡漾‛,并甘愿在康河的柔波里,做一条招摇的水草。这种主客观合一的杰作既是能手偶得,也是精益求精之功;第5、6节,墨客翻出了一层新的意境。借用‚梦/寻梦‛,‚满载一船星辉,/在星辉美丽里放歌‛,‚放歌,/但我不克不及放歌‛,‚夏虫也为我缄默/缄默是今晚的康桥‛四个叠句,将全诗推向低潮,正如康河之水,一波三折!而他在青草更青处,星辉美丽里跣足放歌的狂态终未成绩,此时的缄默而无言,又赛过几多情语啊!最初一节以三个‚偷偷的‛与首阙回环对应。洒脱地来,又洒脱地走。挥一挥衣袖,抖落的是什么?已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次,又何须带走一片云彩呢?全诗趁热打铁,勾魂摄魄,是对徐志摩‚诗化人生‛的最好的描绘。
 
  胡适尝言:‚他的人生观真是一种‘单纯信奉’,这外面只要三个大字:一个是爱,一个是自在,一个是美。他空想这三个抱负的条件可以汇合在一团体生里,这是他的‘单纯信奉’。他的终身的汗青,只是他寻求这个单纯信奉的完成的汗青。‛(《追悼徐志摩》)果然云云,那么墨客在康河滨的彷徨,不正是这种追随的一个缩影吗?徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、修建美的诗学主张,而尤重音乐美。他乃至说:‚……明确了诗的生命是在它的内涵的音节(Internal rhythm)的原理,我们才干体会到诗的真的兴趣;不管头脑怎样崇高,心情怎样热烈,你得拿来透澈的‘音乐化’(那便是诗化),才干获得诗的看法,……‛(《诗刊放假》)。
 
  反观这首《再别康桥》:全诗共七节,每节四行,每行两顿或三顿,形形色色而又法式严谨,韵式上严守二、四押韵,抑扬抑扬,朗朗上口。这柔美的节拍象荡漾般荡漾开来,既是忠诚的学子寻梦的跫音,又符合着墨客情感的潮起潮落,有一种共同的审美快感。七节诗犬牙交错地陈列,韵律在此中缓步漫步地铺展,颇有些‚长袍白面,郊寒岛瘦‛的墨客心胸。可以说,正表现了徐志摩的诗美主张。

 
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