不畏浮云遮望眼全诗

  《登飞来峰

  作者:王安石

  原文:

  飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
  不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

  正文:

  1、选自《临川老师文集》(中华书局1959年版)。飞来峰:即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔,俗称塔山。现代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来,故名。
  2、千寻:极言塔高。古以八尺为一寻,描述挺拔。
  3、不畏:反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。
  4、浮云:暗喻奸佞的君子。汉陆贾《新语》:“邪臣蔽贤,犹浮云之障白天也。”唐李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”
  5、缘:由于。
  6、眼:视野。
  7、塔:铁塔。
  8、最高层:最高处。又喻本人是天子身旁的最高决议计划层。
  9、鸡鸣见日升:鸡鸣时可以望见太阳升起。

  诗意:

  飞来峰顶有座挺拔入云的塔,听说鸡鸣时分可以瞥见朝阳升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只由于我站在飞来峰顶,登高望远心胸广大。

  赏析:

  这首诗的第一句,墨客用“千寻”这一夸大的词语,借写峰上古塔之高,写出本人的驻足点之高。诗的第二句,奇妙地虚写出在高塔上看到的方兴未艾的光辉现象,体现了墨客萎靡不振、襟怀变革雄心、对出路充溢决心,成为全诗情感颜色的基调。诗的后两句承接前两句写景谈论抒怀,使诗歌既有生动的抽象又有深入的哲理。昔人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的担心,而墨客却加上“不畏”二字。体现了墨客在政治上鼠目寸光,不畏奸邪的勇气和决计。这两句是全诗的精髓,包含着深入的哲理:人不克不及只为面前目今的长处,应该放眼大局和久远。 在写作伎俩上,起句写飞来峰的阵势。峰在杭州西湖灵隐寺前,而峰上更有千寻之塔,足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之迢遥。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不只言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气魄。虽是铺垫之笔,亦不行不屑一顾,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。墨客用事,常有点化,此固不克不及以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。

  转句“不畏”二字作峻语,气魄夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如传授考据,西汉人常把浮云比喻奸邪君子,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他另有一首《读史有感》的七律,颔联云:“事先黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成绩大奇迹,最可骇者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石当前推行新法,恰败于此。墨客良苦埋头,于此诗已见眉目。

  结句用“身在最高层”压低诗境,有鼠目寸光的风格。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“由于身在最高层,以是不畏浮云遮目”,但作者却倒过去,先说果,后说因;一因一果的颠倒,阐明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构想的博识。

  这首诗与普通的登高诗差别。这首诗没有过多的写面前目今之景,只写了塔高,重点是写本人登临高处的感觉,寄寓“站得高才干望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”类似。前者体现一个政治革新家拨云见日、鼠目寸光的头脑地步和豪放风格,后者体现要想获得更好的成果,需求愈加的高兴的互勉或自励之意(www.cnk6.com)。

  不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面貌,只缘身在此山中。”一脉相承,体现技法极为类似,王诗就一定方面而言,比喻“掌握了准确的观念的办法,看法到达了肯定的高度,就能透过景象看到实质,就不会被事物的假象疑惑。”而苏诗是就否认方面而言的,比喻“人们之以是被事物的假象所疑惑,是由于没有片面、客观、准确地察看事物,看法事物。”两者都极具哲感性,常被用着座右铭

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