穆斯林的葬礼读后感(一)

  文/李想

  暑假在家看过《穆斯林的葬礼》这本书,记妥当时故事的情节深深地吸引我,我躲在床上偷偷地用一个早晨就看完了整本书,很清晰地记妥当时还由于开夜车看书给妈妈狠狠地骂了一顿。能够是事先看得太快有些不求甚解吧,《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并不深入,只记得书中的基调有些压制伤感,但情节却引人入胜,你总想着看完它。《穆斯林的葬礼》这本书也成了我的一个念书情结,每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这次去图书馆借书时看到有《穆斯林的葬礼》这本书第一个就把它放进了怀里。回宿舍在周六的午后捧着书痴痴地看了起来。

  固然我是一个回民,但是关于回族,我晓得的很少,我只晓得作为回族人爱洁净,不吃猪肉,男子们戴着一顶医务任务者那样的白帽;北京有一条牛街,外面住的都是回教人,另有教堂(清真寺),云云罢了。

  《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说,曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时由于有了大要含糊的印象以是看的比拟快。作者给全书设置了一个带有奥秘颜色的宗教配景,故事发作在一个穆斯林的家属中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大少数的读者来说是一个奥秘的事物,以是这也成为吸引我的一个紧张要素。在文中看到了一个个形貌过细的宗教局面,理解了有关穆斯林的很多习俗。作者自己是一个忠诚的穆斯林信徒,但在书中她并没有成心神化宗教,而是用一种清爽流利的笔触慢慢的记叙描画,让读者在阅读的进程中发生一种非常纯洁的觉得。同时书中的另一个配景是故事发作在一个和玉器有关的家属中。在中国的传统文明中,玉是大方朴直的意味,昔人多以玉来描述比喻本人的品行、时令。比方有“小人比德于玉”。以是全文中隐隐表露出一种俗气安静,与世无争的气味,但是玉同时也是一种财产,小人爱其质量,固然也会有人由于其代价而做出令人不齿的事变。文中作者辨别用“月”“玉”为线索,辨别形貌了民国初期到束缚前和文革前到文革完毕社会苏醒的两个时期超过六十年的汗青。在这段庞大庞杂的汗青中,不论是对两类人物抵触的正面形貌照旧正面形貌,都表露出作者自己光显的爱憎之感,同时这种心情也深深地影响着读者的心情。动乱的社会中容易发生喜剧,六十年中家属兴衰变迁,三代性命运沉浮,终极是一个个令人痛惜的恋爱喜剧。读后会发生一种压制的心情,但却触及读者的心灵,令人有勾魂摄魄的酣畅,同时使人发生对汗青对社会深沉的思索。

  看了《穆斯林的葬礼》这本书,就好像走进一个完全新颖的天下。书里每一个细节,我都很“生疏”,只要书中小主人公月牙在北京大先生活的那一段,由于北京大学的校园便是燕京大学的故址,我对燕大校园的湖光塔影,照旧熟习并且有极端浓重的情感的。

  返来再讲这本小说,我以为它是古代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花,挺然独立。它以共同的情节和作风,惹起了“惊动的效应”,这“效应”之广之深,各人晓得得比我还多,我就不用细说了!

  如今,我晓得这本书正在译成很多本国笔墨,在海内出书,固然外面有些删节,我对此照旧非常欢欣。我情愿全天下的读者都晓得在中华人民共和国的五十六个民族之中,有十个民族是穆斯林,并且在中国十亿人民之中,就有一位年老的回族女作家,她用华文写出了一本极富中国性情的、回族人民的生存故事。也让我晓得了更多关于回族的生存与知识,使我对得起本人是“回族”这个称呼。关于这本小说,在中国的言论和评价,真是多得不得了,好得不得了。我们中国有一句古谚,说“百闻不如一见”,亦愿海内的冤家们,都来读一读这本中国回族女作家写的奇书!


  穆斯林的葬礼读后感(二)

  有段工夫不读这类的作品,我通常喜好把笔墨分类。轻松的、繁重的、鼓励的、低沉的……这本书是被我化为繁重的一类,我不大触摸这一类,心境难以宁静。

  记得上大学的时分,朋侪引荐我看这本书。不晓得什么缘由不断拖到明天。当掀开这本书,读过第一章,我就被深深的吸引了。伏案苦读了三天,明天早上终于泪眼婆娑的完毕了这部作品。但是不断到下战书我仍盘旋在故事当中,感觉着一个个主人公的生与去世,爱与恨。

  回族女作家霍达用玉和月两条光显的主线,以共同的构造论述了一个穆斯林家属60年月的兴衰、三代性命运的沉浮以及在差别的宗教信奉下的恋爱喜剧。当看到书的标题时,我认定这是个喜剧,葬礼,从字面意思看,一定有主人公去世了。看完才明确,书中的葬礼不只仅是生命的完毕,还掩埋了汉人与回回之间差别宗教信奉下的恋爱。恋爱在谁人年月,穿不外伦理、世俗和信奉的边界,喜剧一个接一个的发生。无论你爱的何等执着,那么剧烈。我不由为优美而聪颖的月牙和才气横溢的楚教师可惜,也为玉儿和韩子奇感触悲痛。

  作者的笔法也令人敬佩,该书以玉和月为主线,天然也少不了对他们的描绘。玉给人以纯真、灵气的觉得,月给人以安静、幽丽,但是玉是易碎的,月是悠远的。故成绩了云云让人回味、清美难过的作品。

  记得上学的时分写读后感通常是把书中的人物和故事变节拿出来批评一大段。我不晓得真正的读后感是不是该那样,当时是为了完成义务凑齐字数。现在不会去在意那些,真正对穆斯林的葬礼有兴味的人会亲身去体会此中的意境的。何必品味他人品味过的呢?


  穆斯林的葬礼读后感(三)

  安拉,饶恕我们这些人,在世的和去世了的,男子和女人,老人和孩子。安拉,你让谁生活,就让他活在伊斯兰之中,你让谁去世去,就让他去世在信奉之中。----------------葬礼悼词

  第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至好挚友引见的。(www.cnk6.com)说这本书的内容很丰厚,也很动人,曾打动了一辈人,固然也打动了我的这位挚友。鉴于她的激烈引荐,我不由有种立刻要看的激动,但更有多少疑心,这书真有他们传的那么好么?说她好,她究竟幸亏哪呢?书拿到了,粗粗一看封面,很往常,复杂的笔墨和几笔图画,一弯月牙一行回文,看不出有何独特,觉得是很平凡的一本书,洋洋数十万字,也没有感触什么独特中央。急忙大略看完这本书,才在脑海构成一个大约格式,但我再次欣赏此书时,却失掉了更多的感受,齰舌于回族女作家霍达的笔触,可以让人沉醉在那样的意境里,让我真实地觉得到和主人公停止一次零间隔打仗,为他们高兴,为他们痛哭,当一个个的送他们分开人世的时分,也为他们存亡分手折磨的痛彻心肺。冷静地,我流着泪,以特有的方法向已逝去的人表现我最悲痛的悲悼!

  玉,意味着财产、身份、位置。

  月,意味着纯真、仁慈、洁白。

  这本书奇妙地将玉与月作为线索贯串整部小说,报告了一个穆斯林家属,六十年间的兴衰,三代性命运的沉浮。两个发作在差别期间、有着差别内容却又交织扭结的恋爱喜剧,读来着实让民气动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收容的孤儿。为了徒弟临终的遗憾,也为了他本人爱玉如命的癖好,他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理,并成了梁家的主人。随后,他经过本人的高兴,选择了和他徒弟一模一样的开展路途,也成绩了他在这一行业的顶尖位置。但是,抗日和平迸发了。为了二心爱的玉,他衣锦还乡,携带了他的全部玉器离开了英国。而和平的硝烟异样洋溢到了英国。在苦楚与绝望中,韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了,他们在绝望中高兴找到了盼望。并有了恋爱的结晶——月牙。在外洋流浪了数年后,照旧为了玉,韩子奇回到了老婆的身边,带着女儿,守住了他的玉,持续做着玉的仆从。

  六十年月初,韩月牙以优秀的成果考入了北大的西语系,也便是她亲生母亲梁冰玉已经就读过的燕京大学的前身。在北大,月牙和他的年老英文教师楚雁潮深深地相爱了。统统都是那么的美妙。运气偏偏便是云云的严酷,月牙,一个十七岁的密斯却在他风华正茂的光阴被反省出患有后天性心脏病,那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓舞下,月牙英勇地与病魔作着妥协,即便病魔缠身,她照旧积极、悲观地生存着。想着比及全愈那一天重新回到校园。而另一方面,关于月牙来说,最盼望失掉的便是母爱,从他记事起就好像没怎样遭到过母爱,一位母亲该担忧的,该费心的事,满是由心疼本人的姑妈所代替,好像姑妈更像妈妈。每当月牙看到写字台上那张六寸巨细与母亲的合影时,才会感觉到隐隐的母爱。她不晓得,这统统都是有缘由的。当月牙理解到了现实的原形后,她薄弱的心脏难以接受云云繁重的打击,和楚雁潮的真诚恋爱也终极没能留住她的生命。月牙带着无尽的遗憾闭上了眼睛……

  几年后,当月牙的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前探望女儿时,发明了一位中年女子,耸立在亲人坟前,用小提琴蜜意地拉着《梁祝》……

  故事就如许完毕了,看到穆斯林我们想到最多的照旧伊斯兰教、清真寺;关于回族,我晓得的也很少,只晓得回族人都很爱洁净,不吃猪肉,男子们头上都戴一顶小白帽,而女人则是头戴黑纱,仅此罢了。《穆斯林的葬礼》确实是一部车载斗量的好作品,在这部长达五十余万字的长篇小说里,作者以本人共同的视角,真诚的情绪,丰盛的容量,深入的外延,回忆了中国穆斯林漫长而困难的脚印,提醒了他们在中原文明的撞击和交融中共同的心思构造。以及在政治、宗教的气氛中对人生真理的狐疑和寻求,塑造了梁亦清,韩子奇,梁君璧,梁冰玉,韩月牙,楚雁潮等一系列宛在目前,血肉饱满的人物,展现奇特而陈旧的民族风情及充溢抵牾的理想生存。作品清爽流利,淳厚无华;以精致的笔触探测人的心灵,读后勾魂摄魄,留下深沉的思索,让我们看到了更多有关穆斯林的肉体生存。

  和月牙的崎岖运气相比拟,想想实在我们照旧应该感触非常侥幸和满意的。生存在如今这个战争社会,有怙恃的心疼,更有寻求幸福的权利。当看到当月牙在病榻上还念兹在兹学习她所宠爱的英文时,这种肉体不正是我们古代人所要学习的中央吗?人啊,是应该学会满意,正所谓满足长常乐,当阅历了生离诀别,当看破了离合悲欢,我们最应该学会的是保持看似紧张工具。由于保持更是一种美,而人生便是一个不时朝上进步、满足常乐的进程。

  每一个伟大的人都以一个不为人知的不屈凡的天下,每个宁静面前都有豪情磅礴,无声偶然胜似有声。读过不少的小说,也有一些情节特殊引人入胜的,读之不肯放下的,却没有一本像路遥的遗言之作——《伟大的天下》那么深化我心的。看此中一个个伟大天下中伟大的人物,就如他们正生存在我的身边。读《伟大的天下》后,我感触了本人的微乎其微,已经的埋怨、愤世不公是何等的老练。与主人公的阅历比起来,我们是何等微小,从小学一起走来,没有阅历什么波折,而我们歌颂的是测验失败,情感丢失等等,与少安、少平相比拟我们又算什么呢?置信本人能飞!

  这是读完《伟大的天下》这本书后,我的第一个觉得。在这部被誉为“第一部全景式形貌中国今世城乡生存的长篇小说”的巨著中,作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个伟大的天下中不时逾越本身的范围,终极取得生存上的乐成,谱写了一曲充溢生机的生命之歌,向人们提醒了人生的自强与自大斗争与拼搏、波折与寻求、苦楚与高兴,并以一幕幕催人泪下的苦难所展示出的人物的坚强坚固的信心通知人们:苦难与波折只是个躯壳,真正宽广的生存意义在于我们对生存抱负所持的生生不断的忠诚与热情中所表现的刚强的信心——“置信本人能飞!”

  少平与少安两兄弟同为黄地皮的儿子,在“伟大的天下”中,他们以各自差别的方法探究着人生。《伟大的天下》可以说是作家倾注了一生精神的作品。他把写作的核心放平凡人的生存上,表达了激烈的布衣认识与抗争认识。少平与少安都不是随便向运气妥协的人,他们置信本人的双手能够改动运气,他们在一次次苦难中失掉锻炼与升华。

  经常呈现这种状况,每当人们在看完一部小说后,而置身于故事人物此中,心情也久久受故事人物的影响,这大概便是作者在用本人的心,或本人的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚他人的眼泪,那也是他们本人的不由自主。一个好的作家在写作时,并不急于下笔,而是颠末想当长地一段“孕育”之后,他们面临文学,有着宗教般的忠诚,写作在二心中应该是神圣的,来不得虚假,敲诈和装腔做势,也容不得龌龊和存心不良。由于一颗丑陋的心是写不出真善美的好文章的,也不会让人泪如泉涌的。岂非你不是如许以为的吗?

  穆斯林的葬礼,掩埋了无尽的爱恋,又给人间生出了几多痴痴的怀念?在这一刻,统统都渐成虚幻,只留那淡淡的影,悄悄的声,彷徨飘扬于天地之间……

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