江南春的诗意_江南春的诗意

  《江南春

  作者:杜牧

  千里莺啼绿映红,
  水村山郭酒旗风。
  南朝四百八十寺,
  几多楼台烟雨中。

  正文

  1、山郭:山城。
  2、酒旗:现代旅店里面挂的幌子。

  译文

  千里江南,四处莺莺歌燕舞,鸟语花香,一派春意盎然的现象,
  在临水的乡村,依山的城郭,四处都有顶风招展的酒旗。
  四处是香烟旋绕的寺庙,
  亭台楼阁耸立在昏黄的烟雨之中。

  赏析

  这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春光的丰厚多彩,也写出了它的宽广、深奥和迷离。

  “千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一扫尾,就象敏捷挪动的影戏镜头,擦过北国大地:广阔的千里江南,黄莺在高兴地歌颂,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的乡村、依山的城郭、顶风招展的酒旗,逐个在望。诱人的江南,颠末墨客生花妙笔的点染,显得愈加令民气旌摇荡了。摇荡的缘由,除了风景的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,差别于某处园林胜景,仅仅范围于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块地皮上的。因而,扫尾假如没有“千里”二字,这两句就要逊色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,那个听得?千里绿映红,那个见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在此中矣。”关于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾批驳道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江北方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典范归纳综合的需求。异样的原理也实用于后两句。“南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是好天的现象,但这两句明显写到烟雨,是怎样回事呢?这是由于千里范畴内,到处阴晴差别,也是完全可以了解的。不外,还需求看到的是,墨客运用了典范化的伎俩,掌握住了江南风景的特性。江南特点是山重水复,山穷水尽,色彩错综,条理丰厚而有平面感。墨客在缩千里于尺幅的同时,偏重体现了江南春天掩映相衬、丰厚多彩的优美风光。诗的前两句,有红绿颜色的映托,有山川的映托,乡村和城郭的映托,有动态的映托,有声色的映托。但光是这些,好像还不敷丰厚,还只描画出江南春光阴暗的一壁。以是墨客又加上精美的一笔:“南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中。”富丽堂皇、房屋重重的梵宇,原本就给人一种深奥的觉得,如今墨客又特地让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更添加了一种昏黄迷离的颜色。如许的画面和色彩,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的阴暗壮丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得愈加丰厚多彩。“南朝”二字更给这幅画面增加悠远的汗青颜色。“四百八十”是唐人夸大数目之多的一种说法。墨客先夸大修建宏丽的梵宇非止一处,然后再接以“几多楼台烟雨中”如许的唱叹,就特殊引人遥想。

  这首诗体现了墨客对江南风景的赞誉与憧憬。但有的研讨者提出了“挖苦说”,以为南朝天子在中国汗青上因此佞佛着名的,杜牧的期间释教也是恶性开展,而杜牧又有反佛头脑,因之末二句是挖苦。实在,解诗起首应该从艺术抽象动身,而不该该作笼统的推论。杜牧支持释教,并不即是对汗青上遗留上去的梵宇修建也肯定厌恶。他在宣州,经常去开元寺等处玩耍。在池州也到过一些寺庙,还和和尚交过冤家。着名的诗句,象“九西岳路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都阐明他对梵宇楼台照旧欣赏流连的。固然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点汗青慨叹也是能够的。